Салон Glivi

г. Минск, ул. П.Бровки, 3/2.

+375 29 6 505 707

8 017 284 05 61

 

Фабрика каминов Glivi

г. Минск ул. Селицкого, 13

+375 17 344 91 21

+ 375 29 6 505 707

 

Наши мессенджеры

glivi.ru

glivi2016@mail.ru

ija@glivi.by

 

Мы в социальных сетях:

Instagram

Вконтакте

Facebook

Одноклассники

Pinterest

фабрика каминов glivi

Икона Остробрамская Божия Матерь

Икона Остробрамская от Glivi, фото 1

Икона Остробрамская Богородица

ЗАГАДКА ВИЛЕНСКОЙ СВЯТЫНИ

В исторической части столицы Вильнюса, где построены костёл Святой Терезы и православный собор Сошествия Святого Духа на апостолов, в часовне на Острых Воротах находится икона Пресвятой Богородицы, которая почитается как одна из главных святынь Литвы и её столицы. Точных сведений о месте и времени возникновения этой иконы не сохранилось, однако, Образ почитается как православными христианами, так и католиками.

Согласно первой версии происхождения Островоротной иконы, образ Святой Девы оказался на Острых Воротах 14 апреля в 1431 году по Божьей воле. Несмотря на то, что об этом факте имеются некоторые свидетельства, эта гипотеза маловероятна, поскольку сами Острые Ворота в крепостной стене Вильнюса были построены не раньше XVI века.

Следующие две версии происхождения Остробрамского образа связаны с личностью великого князя литовского Ольгерда.

Одна из них предполагает, что эту икону подарил князю византийский император Иоанном V Палеолог после того, как Ольгерд принял православие. Трудно сказать, насколько эта версия достоверна, однако, об обоих этих правителях сохранились достаточно противоречивые исторические сведения. Известно, что князь Ольгерд содействовал строительству православных храмов и монастырей, но при этом периодически возвращался к язычеству, подвергал гонениям и казнил христиан. Византия же во времена правления Иоанна V Палеолога была ослаблена влиянием Османской империи, и император искал поддержки у католического запада.

Другую версию высказал литовский историк Теодор Нарбутт в своей книге “Древняя история литовского народа”. По его мнению, Остробрамская икона имеет восточное происхождение. Великий князь Ольгерд в 1363 году разгромил войско крымских татар близ устья Днепра, и, воодушевившись победой, двинулся со своей армией на Крымский полуостров, где разграбил греческий город Херсонес Таврический. В летописях Древней Руси этот город носит название Корсунь: от него икона Богородицы, ставшая одним из военных трофеев Ольгерда, получила другое своё название: Корсунская Благовещенская икона Божией Матери. Тверская княгиня Иулиания Александровна, жена великого князя, принесла икону в дар храму Святой Живоначальной Троицы. Примечательно, что храм этот был построен в Вильнюсе на месте, где по приказу Ольгерда  в 1347 году казнили мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.

Гипотеза Теодора Нарбутта стала популярной  среди православных верующих, однако другие историки подвергают её критике. Известно, что Нарбутт прибегал к безосновательным домыслам и фальсификациям историческим документов. Одним из таких документов, на который ссылался польский историк, стала утерянная ныне рукопись венденского каноника Даниэля Лодзяты, который и сам бескритично собирал всю предоставляемую ему информацию. Вместе с тем, эта рукопись XVII века является самым древним письменным свидетельством об Островоротной иконе: до этого виленская святыня не упоминалась ни в одном из текстов, посвящённых иконам Польши и Литвы.

Ещё одна версия распространилась в первой четверти XX века. Она указывала на сходство между Остробрамской Богородицей с Барбарой Радзивилл, польской королевой и великой княгиней литовской. Считалось, что лик Пресвятой Девы был списан с портрета молодой красавицы ещё при жизни короля Сигизмунда.

Все другие гипотезы связывают Остробрамскую икону с западной школой живописи XVI-XVII вв. Одни историки говорят о том, что её написал художник нидерландского происхождения с другой иконы. Иные иследователи предполагают, что образ был написан для костёла Тела Христова в 1619 году краковским художником Лукашом Поренбским.

В конце XX века польская исследовательница Мария Каламайская-Саид издала монографию “Острая Брама в Вильно”, где на основе письменных документов и сходстве между Остробрамской и Краковской иконами Девы Марии предположила, что святыня была написана фламандским живописцем Мартином де Восом примерно в 20-е годы XVII века.

 

РУССКИЙ КВАРТАЛ В ВИЛЬНЮСЕ: КАК ИКОНА ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ?

В последние годы XV века по распоряжению великого князя литовского и короля Польши Александра Ягеллончика было начато воздвижение Виленской крепостной стены. Проект предусматривал строительство нескольких ворот, одни из которых должны были располагаться в Остром Конце — русском квартале, где жили преимущественно православные верующие. 

Ворота назвали Медницкими — по направлению дороги, ведущей от ворот к Медининскому замку. При этом русские зачастую называли эти ворота Святыми, литовцы — воротами Аушрос, однако чаще всего встречается другое название — Острая Брама (польск. — “Ворота”) — именно от него образ Богородицы и получил своё название. 

Острая Брама не раз перестраивалась и дополнялась новыми деталями: была надстроена башня, приделаны специальные лестницы, фасад над аркой ворот украшен аттиком барельефами в ренессансном стиле, размещена икона Спасителя. 

© 1990 - 2020 Фабрика интерьерных изделий из мрамора "ГЛИВИ". Все права защищены.

Собственное производство икон из камня, именных икон, икон на заказ, икон венчальных, икон под старину, канонические иконы и прочих изделий из мрамора, гранита, оникса, искусственного камня.
Доставка по Беларуси в подарок! (зависит от цены иконы)