Икона "Ченстоховская Богоматерь"

Память предания

Предание относит Ченстоховскую икону к одной из семидесяти икон кисти святого евангелиста Луки. Во второй половине I века ранние христиане, гонимые римскими солдатами, были вынуждены бежать из Иерусалима в Пеллу, которая находилась на другом берегу Иордана. В пещерах близ этого городка они сберегли Ченстоховскую икону вместе с другими святынями.

Далее предание связывает историю Ченстоховского образа с именем Святой Елены Равноапостольной, матерью римского императора Константина Великого. Будучи ревностно верующей христианкой, Святая Елена посетила Иерусалим в 326 году, чтобы поклониться святым местам и обрести Крест Христов и Гроб Господень. Там она и получила в дар Чёрную Мадонну, а после привезла её в Константинополь и поставила в часовне при царском дворце, где икона впоследствии пробыла пять столетий.Пребывание чудотворной иконы на Руси

Именно Ченстоховская икона Божией Матери считается первой крестильной иконой Руси. В те времена этот Богородичный Образ стали именовать Милиуса (или “Нелеуса” — “Милующая”) — ныне такое её название встречается очень редко.

Искусствоведы полагают, что Ченстоховская икона относится к Византийской иконописи IX-XI веков, а документальная её история начинает отслеживаться с конца XIII века.

Икона, уже тогда намоленная и почитаемая чудотворной, стала подарком для галицко-волынского князя и основателя города Львова — Льва I Даниловича. С великими почестями князь доставил святыню из Константинополя в русский город Белз, который упоминается в “Повести временных лет” как один из важнейших городов Галиции. Там чтимую икону поставили в замковой церкви, которая тогда принадлежала православной церкви.

Будучи приграничным городом, Белз не раз подвергался нападению татар и венгерско-польских войск. Во время одной из осад отчаявшиеся жители Белза вынесли Ченстоховскую икону из церкви и поставили на городской стене, прося Богородицу о заступничестве. Тогда образ был пронзён стрелой, а из раны, ко всеобщему ужасу, стала истекать кровь, следы которой видны на иконе до сих пор. Тотчас вражеское войско было охвачено вредоносной мглой, от которой захватчики стали массово погибать и вскоре были вынуждены отступить.

Обретение Ченстоховской обители

Спустя некоторое время, в XIV веке в православную Галицию вторглось Польское королевство, и Бельзский замок перешёл во владение князя Владислава Опольского. Он хотел перевезти чудотворную икону в свои западные владения, однако, это так и не случилось. На пути в Силезию он остановился в небольшой деревне Частоховы, что располагалась на реке Варта. Святыню временно поместили в приходскую Успенскую церковь на Ясной Горе. Утром Владислав пришёл туда за иконой, но, как ни старался, не мог сдвинуть её с места. Князя и его свиту охватил непреодолимый страх, Владислав упал на колени и принялся молиться, пока не услышал глас Пресвятой Богородицы. Небесная Царица повелела, чтобы он оставил чудотворную икону на Ясной Горе. Позже жители Частоховы рассказали, что раньше видели там по ночам необычное сияние.

Выполняя волю Богородицы, князь Опольский основал в 1352 году на Ясной Горе католический монастырь, а в 1382 году передал святыню на попечение монахам павликанского ордена. Со временем небольшая деревушка близ Ясной Горы стала городом Ченстоховой, а прославленная икона получила своё название по месту своего пребывания. Так Чёрная Мадонна перешла во владение католической церкви, но также осталась почитаемой и православными христианами.

В Пасху 1430 года обитель подверглась нападению протестантов-гуситов. Они разорили монастырь, завладели его сокровищами и хотели посягнуть на чудотворную Ченстоховскую икону. Грабители вынесли образ из церкви, но, разместив его в возке с награбленным, обнаружили, что какая-то неведомая сила удерживает лошадей, не давая им двинуться с места. Разозлившись, один из разбойников бросил икону на землю, а другой трижды рассёк лик Богоматери саблей. Гнев Божией Матери тут же обрушился на гуситов: первый упал замертво, у второго отнялась рука, остальные же вскоре погибли или ослепли. Тройной шрам так и остался на лике Пресвятой Богородицы в назидание всякому, кто вздумает подвергнуть Святой Её Образ поруганию.