Жировичская Божия Матерь № п-8

Жировичская Божия Матерь № п-8

ТЕХНИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ИКОНЫ

Тип иконографии: «Умиление».

Габаритные размеры иконы: 394х492 мм.
Вес иконы: 9,5 кг.

МАТЕРИАЛ ИКОНЫ: мрамор Golden Spider - фон,  мрамор Crema Marfil - лики, руки, ноги, мрамор Rosso Verona - Мафорий Богородицы, травертин - хитон Младенца

МАТЕРИАЛ РАМЫ: мрамор Breccia Sardo

Худ. оформление: золочение: сусальное золото (23 кар., РФ), сусальное серебро (РФ), стразы (кристаллы).

Техника исполнения: плоскостная, комбинированная, гравированная.
Худ. письмо: ограничено прорисовкой ликов.
Доподлинное воспроизводство: исключено.
Ручная работа: не менее 85% общего времени работ.
Срок службы: не ограничен.

ОПИСАНИЕ КИОТА  
Тип киота: закрытый.
Материалы: дуб, стекло, бархат.
Габаритные размеры: 490х595 мм.
Вес киота: 8,1 кг.

Представляем икону под №п-8, созданную в сочетании камней светлых и тёплых оттенков натурального мрамора.

Из золотисто-жёлтого травертина выполнен хитон Младенца Иисуса. Травертин — камень пористый, грубоватый, но тем более тонко и аккуратно на его фоне выглядят складки одежды и ассист, обработанные сусальным золотом.

В терракотово-красном мраморе Rosso Verona выполнен мафорий Богородицы. В текстуре которго присутствуют чуть более светлые, чем общий его цвет, округлые пятна, похожие на следы от капель — напоминание о слезах Девы, пролитых за страдание Её Сына.

Красный цвет — цвет жертвы Христа, но в то же время это и цвет Воскресения. И в знак того, что все страдания Спасителя и Святой Девы не были напрасными, красный цвет даётся по краям мафория Богородицы в виде ярко-алой каймы, выложенной стразами, а также присутствует в нимбах Святых и в звёздах на челе и плече Богородицы.  

Кроме красных страз в этой иконе используются и прозрачно-белые. Их тихий, скромный блеск выступает как символ чистоты и безгрешности Спасителя и Святой Девы.

Из мрамора Golden Spider выполнен фон иконы. Его текстура с янтарно-оранжевыми прожилками-трещинами на белом фоне также напоминает о страданиях Девы и Младенца, создаёт ощущение надлома души.

Однако все страдания, хотя и не забываются, отходят на второй план, выставляя на первое место сияние победы Спасителя над смертью, Его божественную любовь к человечеству и идею Богоматеринского заступничества.